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笏，手板。古代官吏上朝时所执的记事板。《后汉书·礼仪志中》：“正德曰：‘八能士各言事。’八能士各书板言事。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“自 汉 置八仪，密奏阴阳，皁囊封板，故曰封事。” 唐 韦应物 《发广陵留上家兄兼寄上长沙》诗：“家贫无旧业，薄宦各飘飏，执板身有属，淹时心恐惶。”《宋史·陈恕传》：“ 恕 每便殿奏事， 太宗 或未深察，必形诮让。 恕 歛板踧踖，退至殿壁负立，若无所容。” 清 黄宗羲 《参议阎公神道碑》：“公既不得行其志……遂投板
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指棺椁之材。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“客人若要看寿板，墙面彩钢板公司，小店有真正 婺源 加料双拼的在里面；若要见成的，就殿中但凭拣择。”《醒世姻缘传》第九回：“ 计大官 问道：‘家里有板没有？’ 晁大舍 道：‘家里虽有收下的几付，南平彩钢板公司，祇怕用不着的。’”《儿女英雄传》第三二回：“到了我庆八十的这年，又有位 四川 的木商朋友，送了我副上好的 建昌 板。”
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由于古代人缺乏足够的宇宙观测数据，以及怀着以人为本的观念，因此他们误认为地球就是宇宙的中心，而其他的星体都是绕着她而运行的。古希腊的托勒密（Claudius Ptolemy）将地心说的模型发展完善，且为了解释某些行星的逆行现象(即在某些时候，保温彩钢板公司，从地球上看那些星体的运动轨迹，有时这些星体会往反方向行走)，因此他提出了本轮的理论，即这些星体除了绕地轨道外，还会沿着一些小轨道运转。后来，天主教教会接纳此为世界观的“正统理论”。
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